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人初宴。	人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。	人分三等	人其实高不过一颗庄稼	人其国者从其俗，人其家者避其讳。
人其国者从其俗，人其家者避其讳。	人共柳、那个无聊。	人共月、长似今年。	人儿人儿今何在	人像一根麦秸 [以色列]大·格罗斯曼
人借问，鸣桹便入芦花。	人借气以充其身，故平日在乎善养。所忌最是怒。	人倚虚阑唤鹤，月白千峰。	人何远。	人体运动图示法
人体欲得劳动，但不当使极尔。	人体欲得劳动，但不当使极尔。	人体动作速画法	人体五大“生存”极限	人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕
人似此花清，人比花尤苦。	人伦有礼，朝庭有法。	人伦明于上，小民亲于下。	人伦之变　陆游	人传书信竟沈浮.
人传书信竟沈浮.	人众者胜天，天定亦能胜人。	(人众者胜天)，天定亦能胜人。	人众者胜天，天定亦能胜人。	人们说我必须结婚 [葡萄牙]维森特
人们总是看不清不够纯净的自己	人们很久以前……	人们为啥喜爱抽黄烟	人们不该忘记笛卡儿型的失败	人们不能
人们不能	人以食为养，而饮食失宜，或以害身命。	人以食为养。而饮食失宜，或以害身命。	人以言媚人者，但欲人之悦己，而不知人之轻己；人以言自夸者，但欲人之羡己，而不知人之笑己。轻而且笑，辱莫甚焉！	人以天之理为理，而天非以人之理为理者也。
人以不作聪明为贤。	人从虎豹从中健，天在峰峦缺处明。	人从虎豹丛中健，天在峰峦缺处明	人人说是，活佛生今世。	人人自责自尽，不直四海无争，弥宇宙间皆太和之气矣。
人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。	人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。	人人自得尊师、敬业。	人人尽道江南好，游人只合江南老	人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
人人因循昏忽，在醉梦中过了一生，坏废了天下多少事！惟忧勤惕励之君子常自惺惺爽觉。	人人各有一句终身用之不尽者，但在存心着力耳。或问之，曰：只是对症之药便是。如子张只消得“存诚”二字，宰我只消得“警惰”二字，子路只消得“择善”二字，子夏只消得“见大”二字。	人人劝我	人人傥自为，我亦不庀徒。	人人亲其亲，长其长，而天下平。
人人不利天下，天下治也	人京 - 明·于谦	人亦有言：靡哲不愚	人亦有言，靡哲不愚。	人亦有言，靡哲不愚
人亦有言，进退维谷.	人亦有言，进退维谷.	人亦有言，忧令人老；嗟我白发，生一何蚤	(人亦有言)靡哲不愚。	(人亦有言)柔则茹之，刚则吐之。
(人亦有言)德輶如毛，民鲜克举之。	人亡余故宅，(空有荷花生)。	人云亦云	人云亦云	人于日用养生，务尚淡薄，勿令生我者害我，俾五味得为五内贼，是得养生之道矣，余集，首茶水，次粥糜疏菜，薄叙脯馔，醇醴面粉，糕饼果实之类，惟取适用。
人于所未见未闻者，不能生其心。	人事者，事由人生也；清心省事，岂不在人！	人事略如春梦过，年光不啻惊弦发。	人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。	人事有代谢，往来成古今。
人事有代谢，往来成古今。	人事有代谢，往来成古今。	人事有代谢，往来成古今。	人事有代谢，往来成古今	人事有代谢，往来成古今
人事有代谢往来成古今	人事既云泯，岁月复已绵。	人事改，花源在。	人事必将与天地相参，然后乃可以成功。	人事就是天命。
人事凄凉，回首便他年。	人事今如此，生涯尚可求。	人事为本，天道为末。	人事一朝异，讴歌四海同。	人争看、宝马来思。
人也者，天地至盛之征也。	人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。	人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。	人之饥，所以不食乌喙者，以为虽偷充腹而与死同患也。	人之邪正，必谨于所习。习与正人居则正，习与不正人居则不正，此前贤之至论，万世之明戒。
人之过误宜恕，而在己则不可恕。	人之资质有高下，工夫有生熟，学问有深浅，不可概以此语之。	人之行莫大于孝。	人之行莫大于孝。	人之能以翰墨辞艺行名于当时者，未尝不成于艰穷而败于逸乐。
人之耳目，曷能久熏劳而不息乎？精神何能久驰骋而不既乎？是故面气者，人之华也，而五藏者，人之精也。夫面气能专于五藏而不外越，则胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省，则耳目清，听视达矣。耳目清，听视达，谓之明，五藏能属于心而无乖，则志胜而行不僻矣。志胜而行	人之老也，形益衰，而智益盛	人之精神有限，过用则竭。	人之禀气，或充实而坚强，或虚劣而软弱。充实坚强，基年寿；虚劣软弱，失弃其身。天地生物，物有不遂；父母生子，子有不就，物有为实，枯死而堕；人有为儿，夭命而伤。使实不枯，亦至满岁；使儿不伤，亦至百年，然为实、儿而死枯者，禀气薄，则虽形体完，	人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈大。
人之知识，若登梯然。进一级，则所见愈广。	人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。	人之相知，贵相知心。	人之相知，贵在知心。	人之病在乎好谈其所长，长于功名者，动辄夸功名；长于文章者，动辄夸文章；长于游历者，动辄夸其所见山川之胜；长于刑名者，动辄夸其谳狱之情。此皆露其所长，而不能养其所长者也。惟智者不言其所长，故能保其长。
人之生，其犹水也，水凝而为冰，气积而为人。冰极一冬而释，人竟百岁而死，人可令不死，冰可令不释乎？	人之生气之聚也，聚则为生，散则为死。	人之生也柔弱，其死也坚强。	人之犯小过，愧怍悔恨如犯大恶，夫然后能改过。“无伤”二字，修己之大戒也。	人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。
人之材有小大，而志有远近也。	人之有过，辄面折之，而退无后言。	人之有礼，犹鱼之有水矣。	人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。	人之有技，冒疾以恶之，人之彦圣，而违之俾不达。
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