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人富志短	人家那个咱也那个	人家见生男女好，不知男女催人老。	人家有体面厓岸之说，大害事	人家垂柳未清明。
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。	人家	人实不易知，更须慎其仪。	人定胜天；听天由命	人定胜天
人学始知道，不学非自然。	人学始知道，不学非自然	人字瀑）（严阵）	人子和气愉色婉容，发得深时，养得定时，任父母冷面寒铁，雷霆震怒，只是这一腔温意，一面春风，则自无不回之天，自无屡变之天。谗谮何由入？嫌隙何由作？其次莫如敬慎，夔夔齐栗，敬慎之至也，故瞽瞍亦允若。温和示人以可爱，消融父母之恶怒；敬慎示人以可矜，激发父母之悲怜。所谓积诚意以	人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。
人如玉，忍负一春闲。	人如削，身在水边洲。	人如其发	人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行陡肉耳。	人夸绫步障，马惜锦障泥。
人夸嫫母妍，我觉彭＊少。	人头蜘蛛	人头攒动	人失亦人得，要不出区寰。	人天眼目
人天宵现景，神鬼昼潜形。	人大言，我小语。人多烦，我少记。人悸怖，我不怒。淡然无为，神气自满。此长生之药。	人大喜邪？毗于阳；大怒邪？毗于阴。阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎！使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章，于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖、曾、史之行。	人多读书则识进，且能自见瑕疵，故终身都无足处。	人多言曰饶舌，物堪食曰可口。
人多的地方没有爱情	人多势众	人多一技有益，物裕一备有用。	人复不可都绝阴阳，阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情恣意，又损年命。唯有得其节宣之和，可以不损。	人复不可绝阴阳，阴阳不交则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也，任情肆意，又损年命。唯有得其节宣之和，可以不损。
人处疾则贵医，有祸则畏鬼。圣人在上则民少欲，民少欲则血气治而举动理，举动理则少祸害。	人处疾则贵医。	人声鼎沸；鸦雀无声	人声鼎沸	人境庐诗草自序
人境好。	人塞 - 明·于谦	人塞 - 宋·曹勋	人在潇湘雁回处。	人在溪边正倚楼。
人在太湖滨。	人在人情在，人亡两无交。	人固难全，权而用其长者。	人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛。	人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。	人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛	人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛	人困马乏；人强马壮	人困马乏
人困马乏	人因垂老渐知秋.	人因垂老渐知秋.	人善被人欺，马善被人骑。	人善于自见，而文非一体，鲜能备善。
人响渐以定，虫于佛面飞.	人响渐以定，虫于佛面飞.	人品胸次高，自然流出。	人品学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。	人品与官品
人品与官品	人品与官品	人品、学问俱成于志气，无志气人，一事做不得。	人咸乐乎生，而愧于苟生；人咸恶乎死，而尚于有名。	人咸乐乎生，而愧于苟生；人咸恶乎死，而尚于有名。
人咸乐乎生，而愧于苟生；人咸恶乎死，而尚于有名。	人和鬼	人和最重要	人命至重，难生易杀。	人命至重，有贵千金。一方济之，德踰于此。
人命关天	人告之以有过，则喜。	人君能俭，则百官化之，庶民化之；于是官不扰民，民不伤财。	人君治天下，法也。	人君既以节俭存心，臣下岂敢奢侈相尚，自然家给人足也。
人君无谏臣则失政，士无教友则失听。	人君兼听纳下，则贵臣不得诬，而远人不得欺也。	人君之治，莫大于道，莫盛于德，莫美于教，莫神于化。道者所以持之也，德者所以苞之也，教者所以知之也，化者所以致之也。	人君之治，莫大于道，莫成于德，莫美于教，莫神于化。	人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。
人君之大患也，莫大于详于小事而略于大道，察于近物而暗于远图。	人向青山哭，天临渭水愁。	人同	人各欲善其子，而不知自修，惑矣！	人各有能，因艺授任。
人各有能有不能也。	人各有才，才各有大小。大者安其大而无忽于小，小者乐其小而无慕于大。	人各有所得　皎然　韦应物	人各有志，岂以利禄易之。	人各有心，心各有见。
人叹风贫苦。	人可貌相	人可以有德，而不可恃其有德；可以有才，而不可恃其有才；恃之所生，祸之所萃也。	人只是这个人，气只是这个气，才只是这个才。譬之金银铜铁，炼有多少，则器有精粗。	人只是心不放肆，便无过差；只是心不怠忽，便无遗忘。
人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。	人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨。	人口论	人口论	人受谏，则圣；木受绳，则直；金受砺，则利。
人参的尖叫	人去不中留。	人南渡(兰芷满芳洲)	人单势孤；人多势众	人单势孤
人力车与斩决	人力不滋培，栋梁安得具。	人剡咏桂花	人前做得出的方可说，人前说得出的方可做。	人到自家没奈自家何时，便可恸哭。
人到愁来无处会，不关情处总伤心。	人到愁来无处会，不关情处总伤心	人到也、须频寄。	人到中年	人初静。
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