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以人之长补其短。	以人之长续其短，以人之厚补其薄。	以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。	以享燕之礼，亲四方之宾客。	以五里断者王，以九里断者强，宿治者削。
以五七字为媒　张红桥　林鸿	以事走郊外示友	以事被革作 - 明·钱福	以事命题	以书为道，相隔万里也。
以乐诱客	以之居处有礼，故长幼辨也；以之闺门之内有礼，故三族和也。	以义取人，以道自任。	以义割恩也。	以义为利
以为文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。	以为学者但言虚心，不若先言立志。	以为	以不材(得)终其天年。	以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。	以不平平，其平也不平。	以万方同归于文明之治，以为兴化致理必本于尊师重道。	以一当十	以一击十，莫善于阨；以十击百，莫善于险；以千击万，莫善于阻。
以一人治天下，不以天下奉一人。	以一人劳天下，不以天下奉一人。	以“阅读自然、阅读社会、阅读人生”为话题	以“钱”为话题	以“选择”为话题
以“过程”为话题	以“车”为话题	以“跑步”为话题	以“责任”为话题	以“读报有感”为副题作文
以“语文课”为作文内容范围	以“色彩”为话题	以“美景”为话题	以“美德”为话题	以“美就在我身边”为话题
以“美”为话题	以“统制”为特征的战时经济体制	以“第三党”相标榜的统一共和党	以“盼”为话题	以“珍惜”为话题
以“激励”或“鼓励”为话题	以“气灵论”解释祭祀活动	以“气灵论”解释怪异事物	以“气灵论”解释“神仙”之说	以“比”为话题
以“朋友”为话题	以“新国民运动”为中心的战时文化体制	以“改变”为话题	以“我能行”或“我不行”为话题	以“我能行”为话题
以“我和体育”或“我和艺术”为话题	以“成长”为话题	以“感谢”为话题	以“感受”为话题	以“征服自己”为话题
以“弯腰”为话题	以“应该记住”为话题	以“希望”为话题	以“尊重生命”为话题	以“宽容”为话题
以“实践”为话题	以“失去后才知道可贵”为话题	以“处处留心皆学问”为话题	以“墙”为话题	以“国语骑射”为根本的东北民族教育
以“回报”为话题	以“合作”为话题	以“合作”为话题	以“假日”为话题	以“信任”为话题
以“体验”为话题	以“享受……的乐趣”为话题	以“争辩”为话题	以“1”为话题	以
令频改则难从。	令顺民心则威令行；使民各为其所长则用备。	令重于宝，社稷先于亲戚。	令郎捷对　高明	令行禁止，王者之师也。
令行禁止，为国之关楗。	令行禁止	令行无变，兵行无猜，轻者若霆，奋敌若惊。	令狐楚《闺人赠远》	令狐楚《远别离二首(其二)》
令狐楚《年少行(四首选三)》	令狐楚《少年行四首(其三)》	令狐楚《宫中乐五首(其四)》	令狐楚《从军行五首(其四)》	令未布而罚及之，则是上妄诛也。
令数改则民疑，刑太繁则民玩。	令所以布信，数易则疑；法所以防奸，二三则玩。	令所以一众心也，不审所出则数变，数变则令虽出，众不信矣。	令弟经济士，谪居我何伤。	令弟为县尹，高城汾水隅。
令已布而赏有从，则是使民不劝勉，不行制，不死节。	令夸齐箭道，力斗抹弓弦。	令天下重足而立，侧目而视矣。	令在必行，不当徒为文具。	令在必行，不当徒为文具
令在必信，法在必行。	令名，德之舆也。德，国家之基也。	令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之后期也。	令公桃李满天下，何用堂前更种花。	令仪被盗
令人错认钱塘城，罗刹石底奔雷霆。	令人遗憾的汤沈之争	令人缱绻的雷峰古塔	令人绝倒风筝误	令人可畏，未有不恶之者，恶生毁。令人可亲，未有不爱之者，爱生誉。
令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之	令之以文，齐之以武	令之以文，齐之以武	令不行，禁不止，小人纵欲，善良吞泣。	令不行则政不正，政不正则道不通
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