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君子赠人以轩，不若以言。	君子赠人以言，庶人赠人以财。	君子赠人以言，庶人赠人以财。	君子赠人以言，庶人赠人以财。	君子赠人以言，庶人赠人以财。
君子贵迁善。迁善者，圣人之徒与。	君子贵人而贱己，先人而后己。	君子贵人而贱己，先人而后己。	君子贵人而贱己，先人而后己。	君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
君子贞而不谅。	君子豹变，小人革面。(征凶，居，贞吉。)	君子豹变	君子谋道不谋食。	君子诲人不倦，而师道必严。
君子言见闻，不言不见闻；言有益，不言不益。	君子言有坛宇，行有防表，道有一隆。	君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。	君子言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。	君子言不过辞，动不过则。
君子见过忘罚，故能谏。	君子见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患，君子终身守此战战也。	君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之	君子行 - 汉·《乐府	君子行正气，小人行邪气。
君子行德以全其身，小人行贪以亡其身。	(君子)行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传。	君子行	君子行	君子虽殒、善名不灭。
君子藏器于身，待时而动。	君子藏器于身，待时而动	君子苟能无以利害身，则辱安从至乎？	君子苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣。	君子苟无以利害义，则辱何由至哉？
君子苟不求利禄，则不害其身。	君子能长育人材，则天下喜乐之矣。	君子能勤小物，故无大患。	君子耻有其辞而无其德	君子耻其言过其行
君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何益	君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。	君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信。	君子耻不修，不耻见污	君子耻不修，不耻见污
君子者，口不言文艺，而先植其本。	君子者，信矣，而亦欲人之信己也。	君子群而不党	君子约言，小人先言。	君子约言，小人先言。
君子絜其辩而同焉者合，善其言而类焉者应	君子絜其辩而同焉者合，善其言而类焉者应	君子笃恭而天下平。	君子笃于亲，则民兴于仁。	君子立身行己，自有法度，此有道之言也。但法度自尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔以来只有一个，譬如律令，一般天下古今所共守者。若家自为律，人自为令，则为伯夷、伊尹、柳下惠之法度。故以道为法度者，时中之圣；以气质为法度者，一偏之圣。
君子立志诚信以养心，忠孝以安身。	君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，欲其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。	君子知自损之为益，故功一而美二；小人不知自益之为损，故一伐而并失。	君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非	君子知其可知，不知其不可知。不知其可知则愚，知其不可知则凿。
君子知之为知之，不知为不知，言之要也；能之为能之，不能为不能，行之要也。	君子矜而不争，群而不党。	君子矜而不争，群而不党。	君子盛德而卑，虚己以受人。	君子疾没世而名不称焉。
君子疾没世而名不称焉。	君子疾没世而名不称焉。	君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。	君子疑则不言，未问则不言，两问则不行其难者。	君子用人如器，各取所长。
君子用人如器，各取所长	君子生以辱，不如死以荣。	君子独立而不惧。	君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。	君子爱财，取之有道。
君子爱人以德	君子淡以亲，小人甘以绝。	君子济困不济富	君子泰而不骄。	君子求诸己，小人求诸人。
君子求诸己，小人求诸人。	君子求诸己，小人求诸人	君子求诸己，小人求诸人	君子求诸己，小人求诸人	君子比德于玉
君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止。	君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内。	君子欲纳于言，而敏于行。	君子欲利而不为非。	君子有过不辞谤，无过不反谤，共过不推谤。谤无所损于君子也。
君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有也。	君子有诸己而后求诸人	君子有絜矩之道。	君子有礼，外谐内无怨	君子有礼，则外谐而内无怨也。
君子有机以成其善，小人有机以成其恶。	君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣。	君子有徽猷，小人与属	君子有常交，曰义也；有常誓，曰信也。	君子有天下之私，小人有一身之公。
君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。	君子有信。	君子有五美	君子有九思	君子有主善之心，而无胜人之色，德足以君天下，而无骄肆之容，行足以及后世，而不以一言非人之不善。
君子有三言可贯而佩之：一曰无内疏而外亲，二曰身不善而怨他人，三曰患至而后呼天。	君子有三言可贯而佩之：一日无内疏而外亲；二日身不善而怨他人；三日患至而后呼天。	君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。	君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。	君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。	君子有三戒	君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。	君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。	君子有三患五耻
君子有三忧：弗知，可无忧与？知而不学，可无忧与？学而不行，可无忧与？	君子有三忧：弗知，可无忧与？知而不学，可无忧与？学而不行，可无忧与？	君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。	君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。	君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故；一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。
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