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用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑	用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑。	用兵之害，犹豫最大	用兵之害，犹豫最大	用众而舍寡，不务德而务法
用众者务易，用少者务隘。	用众在乎心一	用众在乎心一	用众在乎心一	用仇制敌
用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。	用什么标准选个靠谱的男朋友	用什么对抗生活	用人，犹匠之用木。	用人虽宜信，然亦不可遽信
用人而因众誉焉，斯不欲为治也，将以为名也。	用人者，取人之长；教人者，去人之短	用人者，取人之长，辟人之短。	用人者不务取其大而专取小知，则卓荦俊伟之材失之交臂矣。	用人惟其才，故政无不修；考绩必以岁月，故官不失绪。
用人必考其终，授任必求其当。	用人必考其终，授任必求其当。	用人当取其长而舍其短，若求备于一人，则世无可用之才矣。	用人如器，各取所长	用人唯信其口，取士不观其行。
用人之道，贵当其才；理财之道，贵去其蠹。人君以识深虑远者谋社稷，以老成持重者养国脉，以振励明作者起颓敝，以通时达变者调治化，以秉公持正者寄钧衡，以烛奸嫉邪者为按察，以厚下爱民者居守牧，以智深勇沉者典兵戎，以平恕明允者治刑狱，以廉静综核者掌会计，以惜耻养德者司教化，则用	用人之言，若自己出。	用人之自为，不用人之为我，则莫不可得而用矣。	用人之自为，不用人之为我，则莫不可得而用矣	用人之自为，不用人之为我
用人之法，禁之以等。	用人之术，任之必专，信之必笃，然后能尽其材，而可共成事。	用人之智去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪，用智者之谋，勇者之断，仁者之施，足以成治矣。	用人之智去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。	用人之力而忘人之功，不可。
用人之人，人始为用。	用人不疑	用人不明广宁挫败	用人不必出于己，惟其贤。	用人不宜刻，刻则思效者去。
用人不宜刻，交友不宜滥	用人不以私害公。	用人	用五十年守护一个愿望	用事类·运用古事法的宋词赏析
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用事类·事显而切当的宋词赏析	用事类·专以故事比拟的宋词赏析	用事类·不为事使的宋词赏析	用之盈虚，在节与不节耳。不节，则虽盈必竭；能节，则虽虚必盈。	用之当，则一人能周数人之用；用之不当，则数人不能成一人之功。
用之则行，舍之则藏。	用之则为虎，不用则为鼠。	用不节，财何以丰。	用不才之士，才臣不来；赏无功之人，功臣不劝。	用三十年心力，除一个“伪”字不得。或曰：君尽尚实矣。余曰：所谓伪者，岂必在言行间哉？实心为民，杂一念德我之心便是伪；实心为善，杂一念求知之心便是伪；道理上该做十分，只争一毫未满足便是伪；汲汲于向义，才有二三心便是伪；白昼所为皆善，而梦寐有非僻之干便是伪；心中有九分，
用三代以前见识而不迂，就三代以后家数而不俗，可以当国矣。	用一当十，以半击倍	甥舅碑 (清)孙士毅	甥舅碑	生，好物也；死，恶物也。好物，乐也；恶物，哀也，哀乐不失，乃能协于天地之性。
生，人之始也；死，人之终也，终始俱善，人道毕矣。	生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。	生，人之始也；死，人之终也	生龙活虎	生鲜小龙虾的爱情
生鬓丝。	生非燕颔鸢肩相，岂是觚棱鵷鹭。	生间	生长全足，加以导养，年未可量。	生长
生铁淋口	生金阁武汉臣	生金	生逢尧舜君，不忍便永诀。	生逢其时
生逢乾隆盛世学书矢志不移	生还侍儿少，熟识内家稀。	生辰曲·龚鼎孳	生辰曲	生路密码
生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒；则财恒足矣。	生财有大道。	生财有大道	生要连来死要连	生裴秀
生蚝和鱼	生荣死哀，身没名显。	生荣死哀，身没名显。	生花梦	生色鞋儿销凤稳，碧罗衫子唾花微。
生育禮儀	生育之神碧霞元君的传说	生育	生而辱不如死而荣。	生而知之，学而知之
生而知之者，上也。学而知之者，次也。困而学之，又其次也。	生而知之者寡矣，学而知之者众矣。悠悠之民，泄泄之士，明明之治，汶汶之乱，皆学废兴之由。	生而知之	生而畏惧	生而为英，死而为灵。
生而为英，死而为灵。	生而为英，死而为灵。	生而为英，死而为灵	生而为人，我很抱歉	生而不淑，孰谓其寿？死而不朽，孰谓之夭？
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