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读君勤齐诗,可劝薄夫敦。
读后感的特点
读后感的写作手法
读史随笔两则
读史 - 清·蒲松龄
读史杂感
读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
读史方舆纪要总叙
读史方舆纪要
读史方舆纪要
读史方舆纪要
读史感书
读史 - 宋·陆游
读史 - 宋·王安石
读史
读古人书, 如能随处印证, 正如聚古今来许多良师益友, 日夕切劘(mo摩), 那得无益?
读十遍,不如写一遍
读你四十岁
读书须知出入法。始当求其所以入,终当求其所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。
读书需用意,一字值千金。
读书造化,不读书告化。
读书贵能疑,疑乃可以启信。
读书贵神解,无事守章句。
读书贵知要, 只颜子四勿: 心不绝想, 口不绝念, 守之勿失,循之勿违,岂有差错? 泛观天下之书而不知用力处, 虽多亦奚以为?
读书贫里乐,搜句静中忙.
读书贫里乐,搜句静中忙.
读书要看圣人气象性情,《乡党》见孔子气象十九。至其七情,如回非助我,牛刀割鸡,见其喜处。由之瑟,由之使门人为臣,怃然于沮溺之对,见其怒处。丧予之恸,获麟之泣,见其哀处。侍侧言志之问,与人歌和之时,见其乐处。山梁雌雉之叹,见其爱处,斥由之佞,答子贡君子有恶之语,见其恶处。
读书要“三到”
读书能养气,乃为善读书。
读书能使人寡过,不独明理。此心日与道俱,邪念自不得而乘之。
读书穷理当体之于身,……读书不可只就纸上求理义,须反来就自身上推究。
读书种子,立地书橱
读书破万卷,下笔如有神。
读书破万卷,下笔如有神。
读书破万卷,下笔如有神
读书破万卷,下笔如有神
读书破万卷,下笔如有神
读书破万卷,下笔如有神
读书破万卷,下笔如有神.
读书破万卷, 下笔如有神
读书的情趣与艺术
读书的回忆 [日本]加藤周一
读书百遍,而义自见
读书百遍,其义自现。
读书百遍而义自见。
读书百遍而义自见
读书百遍义自见 董遇
读书 - 清·法式善
读书更生 刁包
读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习
读书无疑须有疑,有疑之时要无疑。
读书无疑者须教有疑,有疑者却教无疑
读书无他道,只要在行字著力。
读书敏求记 钱曾 朱彝尊
读书敏求记
读书患不多,思义患不明。患足已不学,既学患不行。
读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。
读书患不多,思义患不明
读书得间,开卷有益
读书录
读书当读全书,节抄者不可读。
读书山月夕(其二) - 元·元好问
读书将以穷理,将以致用也。
读书学问,本欲开心明目,利于行耳
读书学问, 本欲开心明月, 利于引耳。
读书如树木,不可求骤长
读书如交友,应求少而精。
读书唯在记牢,则日见进益。
读书即未成名,究竟人高品雅。
读书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。
读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。
读书做人,不是两件事。将所读之书, 句句体帖到自己身上来, 便是做人之法, 如此方叫得能读书; 人若不将来身上理会, 则读书自读书, 做人自做人, 只算做不曾读书的人。
读书使人充实,交谈使人精明。读史使人明智,读诗使人灵秀。
读书传家久,孝悌立根基
读书以熟为贵,作文亦然。
读书人须看得宇宙间事皆我分内才好。郡国立学,多方培养,不过要培养得此意出。
读书人毁书令人痛心
读书二首(其二)
读书事已晚,把笔学题诗。
读书之法,莫贵于循序而致精。
读书之法,当循序而有常,致一而不懈,从容乎句读文义之间,而体验乎操存践履之实,然后心静理明,渐见意味,不然,则虽广求博取,日诵五车,亦奚益于学哉。
读书之法,先要熟读,须是正看背看,左看右看。看得是了,未可便说道是,更须反复玩味。
读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功矣。
读书之余, 间以游泳, 发舒精神, 休养情性。
读书与老婆
读书与磨剑, 旦夕但忘疲。
读书与生活 李霁野
读书与实践
读书与书籍 [德国]叔本华
读书不觉已春深,一寸光阴一寸金
读书不见圣贤,为铅椠备。(居官不家子民,为衣冠盗)。
读书不向自家身心做工夫,虽读尽天下书无益也。
读书三十载,驰骛周六经。
读书三十载,驰骛周六经。
读书万倍利。
读书
读东门行
读三国志 - 唐·李九龄
读三国、话曹刘
读万卷书,行万里路。
读万卷书, 行万里路。
读万卷书,行万里路
读万卷书行万里路等3则
读一本好书有感
读《鸟的评说》作文两题
读《项羽本纪》
读《西域求法传》
读《范滂传 苏轼》
读《第三只小板凳》
读《画蛋》有感
读《毁树容易种树难》
读《李斯传》 - 唐·曹邺
读《岳阳楼记》 - 宋·王十朋
读《山海经十三首(其九)》 - 晋陶渊明
读《山海经十三首(其九)》 - 晋·陶渊明
读《山海经十三首》
读《山海经》(选一首)
读《山海经》
读《孟尝君传》
读《孟尝君传》
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