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今世说 今世上卜筮祷祠,故疾病愈来, 譬之若射者, 射而不中, 反修于招, 何益于中! 夫以汤止沸, 沸愈不止, 去其火则止矣。故巫医毒病, 逐除治之,故古之人贱之也, 为其末也。 今不如昔;今非昔比 今不如昔 今万民之性, 待外教然后能善; 善当与教, 不当与性。
仇香印 仇雠有善,不得不举;亲戚有恶,不得不诛。 仇雠万姓遂无依,颜厚何曾解忸怩。 仇钺智擒安化王
仇远《庆清朝》 仇远《减字木兰花》 仇览栖鸾 仇视,敌视 仇视
仇深似海;恩重如山 仇深似海 仇洋排外 仇池枯水,古弼饮马 仇池仙伯今何在,堤柳几眠还醒。
仇梅 仇无大小,只怕伤心;恩若救急,一芥千金。 仇敌,仇人 仇敌 仇恨,怨恨
仇恨 仇士良的人物故事|评价|小传,仇士良的事迹|史鉴 仇士良得宠有术 仇人
仆隶下人昏愚者多,而理会人意,动必有合,又千万人不一二也。居上者往往以我责之,不合则艴然怒,甚者继以鞭笞。则彼愈惶惑,而错乱愈甚,是我之过大于彼也。彼不明而我当明也。彼无能事上,而我无量容下也;彼无心之失,而我有心之恶也。若忍性平气,指使而面命之,是两益也。彼我无苦 仆自卜固无取;假令有取,亦不敢为人师。 仆散揆 仆散忠义 仆散安贞
仆在雁门关,君为峨眉客。 仆助君师 张讥 周弘正 仆人三耳 仅留得、老子婆娑,怎不拂衣华省。 仄席
仄席 仁,人心也;义,人路也;舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉! 仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之,有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。 仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!
仁,人之安宅也 仁风扇道路,阴雨膏闾阎。 仁风 仁里霭川阳,平原见峰首。 仁远乎哉
仁近于乐,义近于礼。 仁足以使民不忍欺,智足以使民不能欺,政足以使民不敢欺。 仁贤言诚信,多闻戒行具。 仁贤忧斯民,贱子甘所役。 仁言,不如仁声之入人深也。
仁而不武,无能达也 仁而不忠,则私其恩。 仁者,爱人。 仁者,爱人 仁者,爱人
仁者,在天为生生之理,在人为博爱之德。 仁者,其言也讱。 仁者,人也 仁者静。 仁者谓其中心欣然爱人也。
仁者谓其中心欣然爱人也。 仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。 仁者莫大乎爱人,智者莫大乎知贤 仁者能仁于人,不能使人仁
仁者爱人,有礼者敬人 仁者爱人,义者循理 仁者爱万物, 而智者备祸于未形, 不仁不智, 何以为国? 仁者杀身以成名, 君子有死而无贰。 仁者杀身以成名,君子有死而无贰。
仁者杀身以成名, 君子有死而无贰。 仁者杀身以成名, 君子有死而无二。 仁者无敌。 仁者无敌。 仁者无敌。
仁者无敌 仁者必有勇,勇者不必有仁。 仁者必有勇,勇者不必有仁 仁者心动 仁者寿。
仁者寿。 仁者安其身,不为外物惑。 仁者安仁,知者利仁。 仁者如射:射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。 仁者依山
仁者以财发身,不仁者以身发财。 仁者以财发身,不仁者以身发财 仁者以万物为一体 仁者人也, 亲亲为大; 义者宜也, 尊贤为大。 仁者人也,亲亲为大。
仁者乐山。 仁者之家,父子愉愉如也,夫妇雍雍如也,兄弟怡怡如也,僮仆欣欣如也,一家之气象融融如也。义者之家,父子凛凛如也,夫妇嗃嗃如也,兄弟翼翼如也,僮仆肃肃如也,一家之气象栗栗如也。仁者以恩胜,其流也知和而和;义者以严胜,其流也疏而寡恩。故圣人之居家也,仁以主之,义以辅之,洽其太 仁者义之本也。 仁者义之本也。 仁者不忧
仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。 仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。 仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。 仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心 仁者不乘危以邀利,智者不侥幸以成功。
仁祠閟严净,稽首洗灵府。 仁祖弹弦 仁礼学说:生命的理论反思 仁爱道院 [印度]普列姆昌德 仁爱洽于下,信义服邻国
仁爱洽于下,信义服邻国 仁爱洽于下,信义服邻国 仁爱 仁杰胸怀 仁杰冤狱
仁暴者,皆亡国者也 仁昭而义立,德博而化广,故不赏而民劝,不罚而民治。 仁政 仁慈隐恻,造次弗离。 仁恻第二十
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