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其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数。其嵚然相累而
其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。
其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山。
其用兵,为众屏患,故民不疾其劳。
其生也荣,其死也哀。
其生也荣,其死也哀
其生也浮云然,其死也委蜕然。
其父析薪,其子弗克负荷。
其父善游
其父善游
其母好者其子抱
其正者, 正其所实也, 正其所实者, 正其名也。
其次即及我,我愧非其伦。
其本乱而末治者否矣。
其未得之也,患得之。
其未得之也,患不得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。
其有祸患,则乡里之人同忧。
其曲弥高,其和弥寡。
其曲弥高,其和弥寡。
其曲弥高,其和弥寡。
其曲弥高,其和弥寡。
其曲弥高,其和弥寡。
其旨远,其辞文。
其无距言, 未必言者之尽可用也, 乃惧距无用而让有用也。
其新孔嘉,其旧如之何。
其文约,其辞微,其志絜,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而
其文博辩而深切,中于时病而不为空言。
其政,其民屯屯;其政察察,其民缺缺。
其政察察,其民缺缺。
其接人于少长贵贱,一以诚信,乡里咸称爱之。
其授业也,循循善诱,至诚恳恳,殆孔子所谓诲人不倦者焉。
其持之有故,其言之成理。
其所验也贵多,故博大;其收效也必恒,故悠久。
其所知,彼也;其所以知,此也。不修之此,焉能知彼?
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。
其所以神化而超出众表者,殆犹天马行空而步骤不凡。
其成家庭之训,惟孝悌、诚信、仁义、道德。
其恶恶不严者,必有恶于己者也;其好善不亟者,必无善于己者也。仁人之好善也,不啻口出,其恶恶也,迸诸四夷,不与同中国。孟子曰:“无羞恶之心,非人也。”则恶恶亦君子所不免者。但恐为己私作恶,在他人非可恶耳。若民之所恶而不恶,谓为民之父母,可乎?
其心异则其事异,其事异则其功异,其功异则其名不得不异也。
其德薄者,其志轻。
其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云
其崇如墉,其比如栉,以开百室。
其居也,渊而静。
其将炼金鼎,永矣(以)投吾簪。
其家不教而能教人者,无之。
其家不可教,而能教人者无之。
其室则迩,其人甚远.
其室则迩,其人甚远.
其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路
其安易持章(原第六十四章)
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其它古籍名言名句2
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其孝爱、恭敬、诚信、敦笃,自有以过人者。
其子而食也。
其嫂曰庾氏,弃绝不为亲。
其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车
其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。
其始不立,其卒不成。
其姆毕
其如怀独善,况以闻长生。
其如众君子,嘉会阻清尘。
其夫死锋刃,其室委尘埃。
其外芳芬,团龙片凤,煮云膏些。
其四十七
其四
其四
其四
其四
其四
其四
其四
其四
其四
其四
其四
其四
其四
其后
其十四
其十六 黄易秋庵
其十六
其十六
其十八 奚冈铁生
其十五
其十二
其十九
其十七 蒋仁山堂
其十七
其十七
其十七
其十七
其十一
其十一
其十一
其十一
其十
其十
其十
其势不两大,始闻蕃汉殊。
其动也日造其所无而好其所新,其静也日减其所为而损其所成。
其出身于学校者,有国子监学,有蒙古字学,有回回国学,有医学,有阴阳学。
其六十二
其六十一
其六七
其六
其六
其六
其六
其六
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