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凡兵之道,莫过乎一。
凡兴利,除害也
凡兴利,除害也
凡克已以济民,皆力行而不悔。
凡作文须养得一块雄厚之气, 下笔拈来自成一篇好议论。
凡作乐者,所以节乐。君子以谦退为礼,以损减为乐,乐其如此也。
凡作一文,皆须有宗有趣,始终关键,有开有阖。
凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
凡以知,人之性也;可以知,物之理也。
凡令之行,必待近者之胜
凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。尔年尚幼,切不可贪爱奢华,不可惯习懒惰。无论大家小家,士农工商,勤苦俭约,未有不兴;骄奢倦怠,未有不败。
凡今之人,莫如兄弟。
凡人须先立志。志不先立,一生通是虚浮,如何可以任得事?老当益壮,贫且益坚,是立志之说也。
(凡人)避嫌者,皆内不足也。
凡人读书,必须专心致至,不出户庭,如此痛下工夫三五年,便可立些根本。
凡人臣之事君,多以主所好事君
凡人气盛时, 切莫说道, 我性子定要这样的, 我今日定要这样。 蓦直作去, 毕竟有搕(磕) 撞。
凡人工自私,翟也信奇伟。
凡人君父,审观臣子之性,善则养育劝率,无令近恶;恶则辅保禁防,令渐于善。
凡人君父,审观臣子之性,善则养育劝率,无令近恶; 恶则辅保禁防,令渐于善。
凡人光明博大,浑厚含蓄,是天地之气;温煦和平,是阳春之气;宽纵任物,是长夏之气;严凝敛约,喜刑好杀,是秋之气;沉藏固啬,是冬之气。暴怒是震雷之气,狂肆是疾风之气,昏惑是霾雾之气,隐恨留连是积阴之气,从容温润是和风甘雨之气,聪明洞达是青天朗月之气,有所钟者必有所似。
凡人之饮食起居动作小事,至于修身为天下国家之大体,皆自学出而无斯须去于教也。
凡人之病,不病于已病而病于未病,养之不素则病成。
凡人之生也,天出其精,地出其形。
凡人之生也必以平正,所以失之,必以喜怒忧患,是故止怒莫若诗,止忧莫若乐,节乐莫若礼,守礼莫若敬,守敬莫若静,内静外敬,能反其性,性将大定。
凡人之患,蔽于一曲,而闇于大理。
凡人之性,莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也;故君子羞言利名。
凡人之性莫不善义,然而不能义者,利败之也。
凡人之性成于习,圣人教以率之,法以治之,天下古今之风以善为归,以恶为禁久矣。
凡人之心志有所专,即是养身之道
凡人不可貌相,海水不可斗量。
凡交,近则必相靡以信,远则忠之以言。
凡交近则必相靡以信,远则必忠之以言。
凡亡国之君,其朝未尝无致治之臣也,其府未尝无先王之书也。然而不免乎亡者,何也?其贤不用,其法不行也。
凡事预则立,不预则废
凡事豫则立,不豫则废。
凡事豫则立,不豫则废。
凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。
凡事留路,不可搏尽
凡事有天意
凡事有兴废,诗名无古今.
凡事有兴废,诗名无古今.
凡事我的错
凡事惟当以诚,而无务虚名
凡事当留余地,得意不宜再往。
凡事当留余地,得意不宜再往。
凡事当留余地,得意不宜再往
凡事天地鬼神,不如孝其二亲
凡事在其先,导之教之。善恶,是化之先也,开蒙愚之门也。
凡事不强则枉,弗敬则不正。
凡事不宜刻,若读书,则不可不刻
凡习礼歌诗之类, 皆所以常存童子之心: 使其乐习不倦, 而无暇及于邪僻。 教者知此, 则知所施矣。
凡乐,天地之和,阴阳之调也
凡举事,无为亲厚者所痛,而为见仇者所快
凡举事,必先审民心然后可举。
凡举事,必先审民心然后可举
凡举事,必先审民心
凡举事无为亲厚者所痛,而为见仇者所快。
凡举事无为亲厚者所痛,而为见仇者所快。
凡为文以意为主,以气为辅,以辞采章句为之兵卫。
凡为教,目的在达到不需要教
凡为将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。
凡为家长,必谨守礼法,以御群子弟及家众
凡为女子,大理须明
凡为天下治国家,必务本而后末。……务本莫贵于孝。
凡为天下之要,义为本,而信次之。
凡为人子之礼,冬温而夏清,昏定而晨省。
凡为人子之礼……恒言不称老。
凡世家子弟衣食起居,无一不与寒士相同,庶可以成大器;若沾染富贵气习,则难望有成。
凡与人言即当其事之可否,可则诺,不可则无诺。
凡与人同坐,夏则己择凉处,冬则己择暖处,及与人共食,多取先取,皆无德之一端也。
凡不能俭于己者,必妄取于人;当省而不省者,必至当用而不用。
凡不能俭于己者,必妄取于人
凡三千五百二十年馀。
凡一物上有一理, 须是穷致其理。
凡
几首新诗千斛酒,人道我,转痴顽。
几重庭院,几重帘幕。
几重山,几重水。
几见中宵月,清光坠树梢。
几行秋雁斜。
几行归塞尽,念尔独何之。暮雨相呼失,寒塘欲下迟。
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