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事物有普遍联系	事物异名录	事物之理，必就事物剖析至微而后理得。事物来乎前，虽以圣人当之，不审察不足以尽其实也。	事父母即是事佛也	事核言直，词约指明
事林广记	事林广记	事极修则百官给，教极省则民兴良	事极修则百官给，教极省则民兴良	事有速了速不了
事有所至，信反为过，诞反为功。	事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕则风，础润而雨。	事有可行而不可言者，有可言而不可行者。	事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。	事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。
事无大小，以量为主	事无大小，以量为主	事无大小，以量为主	事无全好	事无全利，亦无全害；人有所长，亦有所短。
事无两样人心别。	事无不可对人言	事断于法	事所当为者，不以难易趋舍，必勇往力行。	事情就是这样的
事必有法，然后可成。师舍是则无以教。	事必专任，乃可责成；力无他分，乃能就绪。	事必专任，乃可责成；力无他分，乃能就绪	事异则备变。	事将为，其赏罚之数必先明之。
事实论据	事实胜雄辩	事实与有效性：法和民主的法治国家的商谈理论	事如春梦了无痕.	事如春梦了无痕.
事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其泽。	事多而寡用之，意多而约出之。	事多改前好，趣有获新尚.	事多改前好，趣有获新尚.	事垂成而辄废，功未成而旋去。
事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效	事在勉强而已。	事固有难明于一时而有待于后世者。	事因于民者，必成。	事因于世，备适于事
事善则长，因古则行	事善则长，因古则行	事君贵于兴国	事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。	事君数，斯辱矣
事君不敢不忠，朋友不敢不信，临下不敢不敬，饷善不敢不勤。	事君	事可语人酬对易，面无惭色去留轻。	事去物无象，感来心不怿。	事去大床空独卧，时来竖子或成名
事半功倍；事倍功半	事半功倍	事前忍易，正事忍难；正事悔易，事后悔难。	事到放得心下，还慎一慎何妨？言于来向口边，再思一步更好。	事到手且莫急，便要缓缓想想；得时切莫缓，便要急急行。
事到危难宜放胆，人非知己莫谈心。	事出有因	事出于正，则其成多，其败少。	事出于意外，虽智者亦穷，不可苛责也。	事出于意外，虽智者亦穷，不可以苛责也。
事出于意外，虽智者亦穷，不可以苛责也。	事几或一失，千载贻诟訾.	事冗难言，尔辈须能自会。	事其内无事其外，事其小无事其大	事其亲者，不择地而安之
事兄以敬，恤弟以慈，兄弟有不足之行，当造膝谏之。	事倍功半	事倍功半	事修而谤兴，德高而毁来。	事修而谤兴，德高而毁来
事例(现象)列举型文字材料	事休勿小	事以简为止，言以简为当。	事以简为上，言以简为当	事以密成，语以泄败。
事以密成，语以泄败。	事以密成，语以泄败。	事以密成，语以泄败	事以密成，语以泄败	事亲为大，守身为大
事亲为大，守身为大	事亲不欺	事事皆有规律	事事皆有规律	事事有实际，言言有妙境，物物有至理，人人有处法，所贵乎学者学此而已。无地而不学，无时而不学，无念而不学，不会其全，不诣其极不止，此之谓学者。今之学者果如是乎？留心于浩瀚博杂之书，役志于靡丽刻削之辞，耽心于凿真乱俗之技，争胜于烦劳苛琐之仪，可哀矣。而醉梦者又贸贸昏昏，若痴
事事只在道理上商量，便是真体认。	事之行也有势，其成也有气。	事之至近而所系至大者，莫过于言语饮食也。	事久多变，萧坦之先下手	事业文章，随身销毁，而精神万古如新。
事与愿违	事与愿违	事与愿违	事不素讲，难以应猝。	事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
事不如意，要服气	事不前定不可以应猝，兵不预谋不可以制胜。	事不关心	事不三思，终有后悔。	事不三思终有悔，人能百忍自无忧
事	争风吃醋	争风吃醋	争风吃醋	争面子
争雄黎阳，巧胜化及	争雁	争雁	争长黄池，逐鹿中原	争长论短
争遣翱翱，犹是贰车权。	争迎处，堂下拜公卿。	争论	争讶金华佳父子，飞下蓬莱崑阆。	争肯效、白头吟曲。
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