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修一和英子	修	俭，美德也；过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道。	俭，美德也；禁奢崇俭，美政也。	俭，故能广。
俭，德之共也；侈，恶之大也。	俭，德之共也；侈，恶之大也。	俭，德之共也；侈，恶之大也。	俭，德之共也；侈，恶之大	俭，德之共也。侈，恶之大也。
俭诏同今古，山川绕灞陵。	俭虽美德，然太俭则悭。	俭虽美德，然太俭则悭(qian千)。自度所处之地，如应享用十分者，只享用七八分，留不尽之意以养福可也。悭吝太甚，自是田舍翁举动，鄙而愚矣。	俭葬，古人之美节；侈葬，古人之恶名。	俭葬，古人之美节；侈葬，古人之恶名。
俭葬，古人之美节；侈葬，古人之恶名。	俭节则昌，淫逸则亡	俭节则昌，淫逸则亡	俭节则昌，淫佚则亡	俭节则昌、淫佚则亡。
俭者，群之父母。虽然，但俭不足以当之也。所贵乎俭者，俭将以有所养，俭将以有所生也。使不养不生，则财之蟊贼而已。	俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。	俭约，所以彰其美也。	俭约第十八	俭约前王体，风流后代希。
俭约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终。	俭用亦能彀用，要足何时是足。	俭故能广。	俭德辟难	俭德之共也，侈恶之大也。
俭存奢失今在目。	俭啬人	俭则金贱……侈则金贵。	俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。	俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。
俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱作。	俭则伤事，侈则伤货	俭于财用，节于衣食，宫室器械，周于资用，不事玩好，则入多。	俭于居身，而裕于待物；薄于取利，而谨于盖藏，此处富之道也。	俭于听，可以养虚；俭于视，可以养神；俭于言，可以养气；俭于门闼，可无盗贼；俭嫔嫱，可保寿命；俭于心，可出生死；是知俭为万化之柄。
俭于台榭则民力有馀，俭于宝货则民财有馀，俭于战伐则民时有馀。	俭不至说 - 〔唐〕来鹄	俭不至说	俨然儒士位重才高	信，言必行之。
信，最重也。	信，德之固也。	信，德之厚也。	信，国之宝也，民之所庇也。	信，国之宝也，民之所凭也。
信，国之宝也，民之所凭也。	信，国之宝也。	信，国之宝	信，信信也，疑，疑亦信也。	信马行吟归路晚，山簇簇，柳阴阴。
信马由缰	信马归来晚。	信非义也，以其言可复，故曰近义。	信难计。	信陵君谏阻伐韩
信陵君虚左待贤才	信陵君窃符救赵	信陵君窃符救赵	信陵君窃符救赵	信陵君礼贤下士
信陵君用间获情报	信陵君救赵论	信阳楚简	信重于地。	信那回轻道，而今归否。
信道邦人见少。	信近于义，言可复也。	信近于义，言可复也。	信赖	信赏必罚
信誓旦旦，不思其反。	信誓旦旦，不思其反	信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。	信言不美，美言不信。	信言不美，美言不信。
信言不美，美言不信。	信言不美，美言不信。	信言不美，美言不信	信言不美，美言不信	信言不美，美言不信
信言不美，美言不信	信言不美章(原第八十一章)	信衰则士疏，赏亏则士不用命	信衰则士疏，赏亏则士不用命	信衰则士疏，赏亏则士不用命
信莫被、功名担阁。	信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变。	信而好古。	信而后谏；未信，则以为谤己也。	信而又信，谁人不亲。
信者，诚也，专一不移也。	信者，言之瑞也，善之主也。	信者，行之基；行者，人之本。	信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。	信者诚，诚者直。
信者行之基，行者人之本。	信美非所安，羁心屡逡巡。	信立而霸。	信知鬼神助此道，墨池未尽书已好。	信知道存者，但问心所之。
信知生男恶，反是生女好。	信盖天下，能约天下	信盖天下，能约天下	信盖天下，能约天下	信疑皆信
信玉山倒。	信浅水、留龙不住。	信沈沈。	信步六街走遍，须寻七宝妆严。	信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。
信条	信服	信有十分	信是言行相顾之谓。	信是有才供世用，敢择东西何处。
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