“嘈囋一声钟鼓歇,万人楼下拾金钱。”诗句出处:《宫词五首》;是唐朝诗人顾况的作品。
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
月殿影开闻夜漏,水精帘卷近银河。
玉阶容卫宿千官,风猎青旂晓仗寒。
侍女先来荐琼蕊,露浆新下九霄盘。
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
嘈囋一声钟鼓歇,万人楼下拾金钱。
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
楼上美人相倚看,红妆透出水精帘。
【注释】:
嘈:
①喧闹;杂乱。葛洪《抱朴子·刺骄》:“或曲宴密集,管弦嘈杂。”②胃部不适。宋晖《绝倒录》:“方投箸而扪腹,一嗳腐而心嘈。”(箸:筷子。嗳:打嗝。腐:胃酸。)③形容声音相应和。潘岳《笙赋》:“双凤嘈以和鸣。”[嘈嘈]1.象声词。众声嘈杂。李白《春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作》:“鸡栖何嘈嘈?沿月沸笙竿。”2.吵嚷。庸:
①用;任用。《商君书·农战》:“夫国庸民以言,则民不畜于农。”②功劳;功绩。庾信《请功臣袭封表》:“崇德旌庸。”(旌:表彰。)③酬赏有功者。《左传·昭公三十二年》:“而伯父有荣施,先王庸之。”(施:功绩。)④经常的;不变的。《孟子·告子上》:“庸敬在兄,斯须之敬在乡人。”(斯须:暂时。乡人:本地人。)⑤平凡的;普通的。《新唐书·傅奕传》:“嚇愚欺庸。”⑥低劣。《晋书·李特载记》:“刘禅有如此之地而面缚于人,岂非庸才邪?”⑦受雇于人而从事劳作。后作“傭(佣)”。《史记·范雎蔡泽列传》:“臣为人庸赁(lìn)。”(臣:对自己的谦称。赁:做雇工。)⑧被雇用的人。《韩非子·五蠹》:“泽居苦水者,买庸而决窦。”(决窦:挖排水道。)⑨副词。表示反问。相当于“岂”。《管子·大匡》:“虽得贤,庸必能用之乎?”⑩或许;大概。《左传·僖公十五年》:“晋其庸可冀乎?”(11)城。后来写作“墉”。《诗经·大雅·崧高》:“以作尔庸。”(12)大钟。后写作“镛”。《诗经·商颂·那》:“庸鼓有斁。”(斁yì:盛大的样子。)(13)古国名。春秋时为楚所灭。在今湖北省竹山县东南。[庸讵jù]难道。严忌《哀时命》:“庸讵知其吉凶?”男:
①男性的。《诗经·小雅·斯干》:“乃生男子。”又男人。《荀子·富国》:“男女之合,夫妇之分。”②儿子。杜甫《石壕吏》:“一男附书至,二男新战死。”③古代五等爵位的最后一等。《礼记·王制》:“王者之制禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等。”④“男服”(古代王畿以外的“九服”或“五服”之一)的简称。《尚书·康诰》:“侯、甸、男、邦、采、卫。”寺:
(一)①古代中央官署名。《旧唐书·职官志一》:“太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府为九寺。”②泛指官署。《后汉书·刘般传》:“时五校官显职闲,而府寺宽敞。”(校:校尉。)③佛教庙宇。孟浩然《夜归鹿门歌》:“山寺钟鸣昼已昏。”《世说新语·排调》:“何次道往瓦官寺礼拜甚勤。”④某些宗教礼拜、讲经的处所。《明史·西域传四·天方》:“有礼拜寺,月初生,其王及臣民咸拜天。” (二)shì 古代宫中的近侍小臣,通指宦官。《诗经·大雅·瞻印(仰)》:“时维妇寺。”[寺人]1.古代宫中小臣。《周礼·天官·序官》:“寺人,王之正内五人。”(内:宫室。)2.宦官。《左传·襄公二十六年》:“寺人惠墙伊戾为太子内师。”(惠墙伊戾:人名。)率:
(一)①一种长柄的捕鸟网。《说文》:“率,捕鸟毕也。”(毕:长柄网。)②罗致;聚敛。《孔丛子·居卫》:“率得此人,则无敌于天下矣。”范仲淹《上执政书》:“暴加率敛。”③率领;带领。《孟子·滕文公上》:“如必自为而后用之,是率天下而路也。”(路:疲劳;羸弱。)④将帅;主帅。《左传·哀公十七年》:“率贱,民慢之。”(贱:指出身低下。慢:轻慢。)⑤循着;沿着。《诗经·小雅·沔水》:“率彼中陵。”⑥遵循;依从。《诗经·大雅·假乐》:“率由旧章。”洪亮吉《治平篇》:“然一家之中有子弟十人,其不率教者常有一二。”⑦表率;楷模。《管子·问》:“乡子弟力田为人率者几何人?”⑧直率;坦率。《庄子·山木》:“情莫若率。”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》:“为性率达”。⑨轻率;草率。《论语·先进》:“子路率尔而对。”(尔:词尾。)《史通·烦省》:“将恐学者必诟其疏遗,尤其率略者矣。”(诟:指责;责备。)⑩大概;大抵。《礼记·祭义》:“古之献茧者,其率用此与?”(献茧:指献茧之礼。)韩愈《柳子厚墓志铭》:“率常屈其座人,名声大振。”(11)一概;一律。韩愈《进学解》:“占小善者率以录。”(录:任用。)苏洵《六国论》:“六国互丧,率赂秦耶?” (二)lǜ ①一定的标准。《孟子·尽心上》:“羿不为拙射变其彀率。”(羿yì:古代善射的人。彀gòu:开弓。)②按一定的标准计算。《汉书·高帝纪下》:“及郡各以其口数率,人岁六十三钱。”敖:
(一)①游玩;游逛。后作“遨”。《诗经·邶风·柏舟》:“微我无酒,以敖以游。”(微:无。)《商君书·垦令》:“民不敖,则业不败。”②戏谑。《诗经·邶风·终风》:“谑浪笑敖,中心是悼。”③声音嘈杂。后作“嗷”。《荀子·强国》:“日为乱人之道,百姓讙(huān)敖。”(讙:喧哗。)④仓房;仓库。后作“廒”。《新唐书·李密传》:“敖庾之藏,有时而儩。”⑤煎熬。后作“熬”。《荀子·富国》:“天下敖然,若烧若焦。” (二)ào 通“傲”。傲慢。《汉书·萧望之传》:“敖慢不逊。”《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从。”- 上一篇:蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。
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- 师道不一,下至农工皆有师焉,况道艺岂一涂而足,各因其所习而就师可也。
- 师道不立,则天下无善人;儒道不立,则天下无正学。
- 师道不立,学者莫知所从来。
- 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
- 师道之不传也,岂特弟子之过哉,亦为师者有以致之耳。师者所以传道、受业、解惑者也,道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师矣。
- 师道之立,自先生始。
- 师道坏,则无贤弟子;无贤弟子,则后来师道愈坏。
- 师道废,学术随之;学术坏,士习随之。
- 师道立, 则善人多。善人多则朝廷正而天下治矣。
- 师道立,则善人多,善人多,则朝廷正,而天下化矣。
- 师道立,则天下之不善者皆可变而为善,天下之不中者皆可化而为中。
- 师长之于弟子,不患无教,但患不严。不严则弟子怠玩而不遵,志荒而业废矣。此为师之过也。
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