2025年陕西高考542分左右能报什么大学？高考网经过对2024年各高校在陕西录取数据的梳理与分析，我们发现，这一分数段可以选择的院校不少，542分左右能报的大学包含大连海事大学、东北师范大学(中外合作)(会计学)、上海立信会计金融学院、华中农业大学、北京体育大学、中国民航大学(国家专项计划)、南京财经大学等。
一、2025陕西高考542分左右能报什么大学？
通过数据我们可以看到：
大连海事大学2024在年陕西文科录取了5位考生，录取最低分数线为542分，对应的最低分位次为4012名。
东北师范大学(中外合作)(会计学)2024在年陕西文科录取了2位考生，录取最低分数线为542分，对应的最低分位次为4004名。
上海立信会计金融学院2024在年陕西文科录取了6位考生，录取最低分数线为542分，对应的最低分位次为4006名。
华中农业大学2024在年陕西文科录取了12位考生，录取最低分数线为542分，对应的最低分位次为4053名。
北京体育大学2024在年陕西理科录取了7位考生，录取最低分数线为542分，对应的最低分位次为25298名。
中国民航大学(国家专项计划)2024在年陕西理科录取了15位考生，录取最低分数线为542分，对应的最低分位次为25407名。
南京财经大学2024在年陕西理科录取了6位考生，录取最低分数线为542分，对应的最低分位次为25429名。
| 大学名 | 科目 | 2024年最低分 | 2024年位次 | 录取人数 |
|---|---|---|---|---|
| 大连海事大学 | 文科 | 542 | 4012 | 5 |
| 东北师范大学(中外合作)(会计学) | 文科 | 542 | 4004 | 2 |
| 上海立信会计金融学院 | 文科 | 542 | 4006 | 6 |
| 华中农业大学 | 文科 | 542 | 4053 | 12 |
| 北京体育大学 | 理科 | 542 | 25298 | 7 |
| 中国民航大学(国家专项计划) | 理科 | 542 | 25407 | 15 |
| 南京财经大学 | 理科 | 542 | 25429 | 6 |
| 深圳技术大学 | 理科 | 542 | 25412 | 49 |
| 西南政法大学 | 理科 | 542 | 25519 | 27 |
对于2025年陕西高考542分左右的考生来说，这一分数段能上的院校挺多。这些院校不仅在学术研究方面成果丰硕，还在人才培养和就业市场上具有极高的竞争力。同时在报考时，考生务必结合自身的兴趣爱好、职业规划、专业倾向等因素进行综合考量。关注各高校在当年的招生政策变化，确保做出最为合理、最有利于自身发展的志愿填报决策。
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- 喋
- 喊
- 喝
- 喉
- 喤
- 喙
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- 喈
- 啾
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- obsolescent
- obsolete
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- obstetrical
- obstetrician
- obstetrics
- obstinacy
- 或问：傲为凶德，则谦为吉德矣？曰：谦真是吉，然谦不中礼，所损亦多。在上者为非礼之谦，则乱名分、紊纪纲，久之法令不行。在下者为非礼之谦，则取贱辱、丧气节，久之廉耻扫地。君子接人未尝不谨饬，持身未尝不正大，有子曰：“恭近于礼，远耻辱也。”孔子曰：“恭而无礼则劳。”又曰：“巧
- 或问：共事一人未有不妒者，何也？曰：人之才能、性行、容貌、辞色，种种不同，所事者必悦其能事我者，恶其不能事我者。能事者见悦，则不能事者必疏，是我之见疏，彼之能事成之也，焉得不妒？既妒，安得不相倾？相倾，安得不受祸？故见疏者妒，妒其形己也；见悦者亦妒，妒其妒己也。然则奈何？曰
- 或问：君子小人，辩之最难。曰：君子而近小人之迹，小人而为君子之态，此诚难辩。若其大都，则如皂白不可掩也。君子容貌敦大老成，小人容貌浮薄琐屑。君子平易，小人跷蹊。君子诚实，小人奸诈。君子多让，小人多争。君子少文，小人多态。君子之心正直光明，小人之心邪曲微暧。君子之言雅
- 或问：圣人有可克之己否？曰：惟尧、舜、文王、周、孔无己可克，其余圣人都有。己任是伊尹底，己和是柳下惠底，己清是伯夷底，己志向偏于那一边便是己。己者，我也。不能忘我而任意见也，狃于气质之偏而离中也，这己便是人欲，胜不得这己，都不成个刚者。
- 或问：士大夫交际，礼与？曰：礼也。古者睦邻国有享礼，有私觌，士大夫相见各有所贽，乡党亦然，妇人亦然，何可废也？曰：近者严禁之，何也？曰：非禁交际，禁以交际行赌赂者也。夫无缘而交，无处而馈，其馈也过情，谓之贿可也。岂惟严禁，即不禁，君子不受焉。乃若宿在交知，情犹骨肉，数年不见，一
- 或问：士希贤，贤希圣，圣希天，何如？曰：体味之不免有病。士、贤、圣，皆志于天，而分量有大小，造诣有浅深者也。譬之适长安者，皆志于长安，其行有疾迟，有止不止耳。若曰：跬步者希百里，百里者希千里，则非也。故造道之等必由贤而后能圣，志之所希则合下便欲与圣人一般。
- 或问：孔子教人，性非所先。曰：圣人开口处都是性。
- 或问：孔子素位而行，非政不谋，而儒者著书立言便谈帝王之略，何也？曰：古者十五而入大学，修齐治平，此时便要理会，故陋巷而问为邦，布衣而许南面。由、求之志富强，孔子之志三代，孟子乐“中天下而立，定四海之民”,何曾便到手？但所志不得不然。所谓“如或知尔，则何以哉”,要知“以”个
- 或问：孔子缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘，无乃非俭素之义与？曰：公此问甚好。慎修君子，宁失之俭素不妨。若论大中至正之道得之为，有财却俭不中礼，与无财不得为而侈然自奉者相去虽远，而失中则均。圣贤不讳奢之名，不贪俭之美，只要道理上恰好耳。
- 或问：孔孟周流，到处欲行其道，似技痒底。曰：圣贤自家看底分数真，天生出我来，抱千古帝王道术，有旋乾转坤手段，只兀兀家居，甚是自负，所以遍行天下以求遇夫可行之君。既而天下皆无一遇，犹有九夷浮海之思，公山佛肸之往。夫子岂真欲如此？只见吾道有起死回生之力，天下有垂死欲生之民，
- 邑庠
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- 邑裡
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- 邓
- 邔
- 邕
- 邕容
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