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字词
源
释义
源
名
倉
水橫斜火 ㄩㄢˊ Yuanˊ
字首〔水〕:
體
液體。
字身〔原〕:
用
泉之本來。
會意,形聲-金文
體
水的原來出處。
體
:淵源:水的來處,指人事的原來關係。
根源:根本的出處。
源源:不斷產生狀。
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耳目之官不思,而蔽于物。物交物,则引之而已矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也。
耳目之玩,偶当于心,得之则喜,失之则悲,此儿女子常态也。世间甚物与我相关,而以得喜以失悲邪?圣人看得此身亦不关悲喜,是吾道之一囊橐耳。爱囊橐之所受者,不以囊橐易所受,如之何以囊橐弃所受也?而况耳目之玩又囊橐之外物乎?
耳目之知不足以尽道。
耳目之见,善用之足以广其心,不善用之适以狭其心。
耳目受物, 而心治物。
耳目口鼻四肢有何罪过?尧、舜、周、孔之身都是有底;声色货利可爱可欲有何罪过?尧、舜、周、孔之世都是有底。千万罪恶都是这点心。孟子“耳目之官不思而蔽于物”,太株连了。只是先立乎其大,有了张主,小者都是好奴婢,何小之敢夺?没了窝主,那怕盗贼?问:谁立大?曰:大立大。
耳目极眺听,潺湲与嶔岑。
耳目竭于声色,精神竭于外貌,故中无主。中无主则祸福虽如丘山,无从识之。
耳目记
耳目鼻口之官接于物,而心通其则。
忝辱
忞
忞忞
忠
忠款
忠良
忠讜
忠谠
忡
忡忡
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更新时间:2026/9/12 4:25:49