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夫椒树老
夫概破郢
夫民怀敢怒之心,畏不敢犯之法,以待可乘之衅,众心已离而上之人且恣其虐以甚之,此桀、纣之所以亡也。是以明王推自然之心,置同然之腹,不恃其顺我者之迹,而欲得其无怨我者之心,体其意欲而不忍拂,知民之心不尽见之于声色而有隐而难知者在也。此所以固结深厚而子孙终必赖之也。
夫民,神之主
夫民,衣食不足则不暇治礼义,而饱暖无教,则又近于禽兽。
夫水,遏之乃所以多之,泄之乃所以竭之。惟仁者能泄,惟智者知泄。
夫求长生,修至道,诀在于志,不在于富贵也。苟非其人,则高位厚货乃所以为重累耳!何者?学仙之法,欲得恬愉淡泊,涤除嗜欲,内视反听,尸居无心。
夫治世不得真贤,譬犹治疾不得真药也。
夫治化之本在于正人伦,人伦之正,存乎设庠序,庠序设而五教明,则德化洽通,彝伦攸叙。
夫治气养心之术: 血气刚强,则务之以调和; 智虑潜深,则一之以易谅; 勇毅强果,则辅之以道术; 齐给便捷,则安之以静退;卑摄(慑)贪利,则抗之以高志;容(庸)
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更新时间:2025/9/25 12:54:08