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• 古人实质，不尚智巧，言论未详，事实先著，知之为知之，不知为不知。所谓 “先知觉后知，先觉觉后觉” 者，以其事实觉其事实，故言即其事，事即其言，所谓 “言
• 古人对李颀及其诗词的评价
• 古人对诗人马戴的评价
• 古人已冥冥，今人又营营。
• 古人已矣，垂名青史，谓当如此矣。
• 古人得道者生以寿长， 声色滋味能久乐之， 奚故？论早定也， 论早定则知早啬， 知早啬则精不竭， 秋早寒则冬必煗矣， 春多雨则夏必旱矣， 天地不能两， 而况于人类乎？ 人之与天地也同， 万物之形虽异， 其情一体也， 故古之治身与天下者， 必法天地也。
• 古人惜寸阴，念此使人惧。
• 古人所以恤邻里者，为其贫富可以相资，缓急可以相助。
• 古人无不死，叹息欲如何。
• 古人无无益之文章，其明道也，不得不形而为言；其发言也，不得不成而为文。所谓因文见道者也，其文之古今工拙无论。唐宋以来渐尚文章，然犹以道饰文，意虽非古而文犹可传。后世则专为文章矣，工其辞语，涣其波澜，炼其字句，怪其机轴，深其意指，而道则破碎支离，晦盲否塞矣。是道之贼也，
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